прот.Евгений

Удивительно кстати именно эта цитата именно сегодня, сейчас

Sun, 22 Apr 2012 14:16:58 GMT

Моя жизнь во Христе. Слово 389
http://www.hamburg-hram.de/ioann/tom1/slovo-389.html
Когда читаешь молитвы за вся люди, а сердцем не молишься о всех людях, тогда на душе бывает тяжело, ибо тогда не благоволит Господь к молитве, а коль скоро сердцем станешь молиться о всех, будет тотчас легко, ибо Господь милостиво внемлет такой молитве.

Улица, (зако)улок, коулок, наулок,переулок, проулок ~ лат. sulcus, pl. sulci «борозда»?

Thu, 29 Mar 2012 17:05:00 GMT

Оригинал взят у vladimir_trofim в Улица, (зако)улок, коулок, наулок,переулок, проулок ~ лат. sulcus, pl. sulci «борозда»?

Раньше не было необходимости в строгой планировке застройки. Усадьбы лепились применительно к топографии местности. Улицы- проходы также как-то разгораживали и в пожарном отношении. Ставили громадные чаны под воду.
Большинство знакомо с устройством грядок в огороде и тропинками для доступа- прохода к любому месту грядок, наподобие былых межей в поле. А разве к своим городским квартирам не пробираемся также всевозможными проходами? Особенно достается автомобилям.
По типологии названия борозды мы постарались привести, на наш взгляд, основательный типологический материал. На слово- запрос «борозда» др.- греч. Словарь выдает слова с «-L-K-».
Также к типологии ὄγμος, ὁ <ἄγω> : 1) (проведенная плугом) борозда , στρέφειν ὄγμους Hom. — поворачивать борозду; 2) скошенная полоса, прокос, ex. (δράγματα μετ΄ ὄγμον πίπτον Hom.) ; 3) путь, орбита (sc. τῆς σελήνης HH.).
12/03/12 «ПРАВО» и серия на «Б-Р-» : борозда & прост(о); бров(ка);бревно; (о)бор-она. h_ttp://etymology-ru.livejournal.com/392990.html
19/ 03/ 12 Близна и пелесина. Дорожка и блесна (на рыбу). Англ. balk & fallow. H_ttp://etymology-ru.livejournal.com/395264.html?view=3662336#t3663616
ὁλκός; I. ὁ 1) pl. поводья, вожжи, бразды ; 2) борозда, черта; 3) мор. ворот, лебедка, кабестан; 4) мор. стоянка для вытащенных на берег кораблей; 5) (влекущаяся по земле) ветвь ; 6) змей ; II. 3 притягивающий, влекущий .
{*}ὦλξ; ἡ (только acc. ὦλκα; = αὖλαξ) борозда Hom.; πολυ-αῦλαξ, -ᾰκος adj. с многочисленными бороздами ;
ἀλοκίζω; ἄλοξ, οκος (ᾰ) ἡ ; αὖλαξ; -ᾰκος ἡ; ἐν-αυλᾰκό-φοιτις , -ιδος adj. f странствующая по бороздам, т.е. по пашням .

Надо любить все, что дает Господь

Tue, 24 Jan 2012 16:31:03 GMT

http://ruskline.ru/monitoring_smi/2012/01/23/nado_lyubit_vse_chto_daet_gospod/

О ЕГЭ как об идеальном тупике

Fri, 24 Jun 2011 09:04:55 GMT

Хорошая статья: http://ruskline.ru/monitoring_smi/2011/06/23/o_ege_kak_ob_idealnom_tupike/
Что важно: Кроме четкого и достаточно подробного раскрытия негатива есть еще и позитив и даже конструктив.

Всех Ирин - МИРНЫХ - с именинами!

Tue, 18 May 2010 08:55:21 GMT

У меня как-то особо с Иринами отношения строятся... И это для меня особое счастье, что Господь свел меня с ними. Ведь они все - кого я знаю - особые молитвенницы. Может, и меня вымолят...

А к одной из них - вдове Игоря Непомнящих - у меня написалось такое вот письмо:

Дорогая Ирина!
Сегодня день памяти святой великомученицы Ирины. Возможно, Вы этого не знаете, но она Ваша покровительница, предстательница перед престолом Божиим и указательница пути к Царству Небесному. Поздравляю Вас с этим особым Вашим - и всех православных христиан - праздником!

Возможно, Вам будет интересно, что в интернете, в частности, на Русской Линии, была и есть информация об Игоре Анатольевиче.

Сначала (9.4.2010) была помещена короткая информация - "Просим молитв о упокоении Игоря Непомнящих" - http://ruskline.ru/news_rl/2010/04/09/prosim_molitv_o_upokoenii_igorya_nepomnyawih/

Потом (30.4.2010) была опубликована его (последняя???) статья, дискуссия по которой продолжается и по сей день - «Вас дезинформируют, Ваше Святейшество...» - http://ruskline.ru/analitika/2010/04/30/vas_dezinformiruyut_vashe_svyatejshestvo

И наконец, на днях (17.5.2010) - "Памяти Игоря Непомнящих. Сегодня сороковины со дня кончины православного ученого" - http://ruskline.ru/news_rl/2010/05/17/pamyati_igorya_nepomnyawih/

Возможно, Вы знаете какие-то еще подобные сообщения. Очень бы был Вам благодарен, если бы Вы мне о них написали. Я бы хотел собрать как можно больше информации о нем, - и как о своем друге и единомышленнике, и как о православном исповеднике, и как о серьезном мыслителе, ну и конечно, как о человеке со всеми его жизненными перипетиями.

В Новосибирске я подготавливаю к публикации две его статьи: в научно-философском журнале и в сборнике докладов конференции. Надо бы искать и другие возможности.

Кстати, у меня есть две неопубликованные рукописи Игоря Анатольевича. Я над ними работаю в плане корректуры и минимальной редакции. Надо искать издателя. Ну и будем, с Божией помощью, искать. Ну и, разумеется, если что есть, как Вы считаете, достойное для публикации из черновиков или просто из компьютера, сообщите мне, пожалуйста.

Еще раз - с Днем Ангела (т.е. с именинами) Вас! Многая и благая лета Вам и всем Вашим родным и близким!

Из переписки с Игорем Непомнящих

Wed, 05 May 2010 14:48:30 GMT

Хочу привести некоторые выдержки из нашей переписки с Игорем Анатольевичем. Начали мы с ним переписываться с 2004 года.
Начну с самого грустного (но и светлого) - с конца:

2 марта 2010 г. он мне написал:
О. Евгений, благословите!
Получил результаты гастороэндоскомии: субтотальное поражение желудка, в мазках имеются комплексы клеток опухоли, втречаются анаплазированные клетки. Заключение: низкодифферецированная аденокарцинома.
Паники у меня нет. Я и ожидал все. Тянул с обследованием, чтобы закончить тексты по православной науке на РЧ, на конференцию РЛ, в рекомендованный Вами журнал, в Екатеринбург, поскольку предполагал, что после обследования мог не закончить, не так написать.
Сейчас вес 65 кг (тут же уточнил - 55. - пЕ), в прошлом году в это время 83, в Ваш приезд (в сентябре 2009 я гостил у него в Алма-Ате. - пЕ) уже 75 кг.
Заканчиваю статьи в геофизический и геологический журнал в пользу иерархизма без ссылок на христианство, - чистая наука.
Пришло время остановиться писать и заняться собственной чисто духовной жизнью.
Видимо, дальнейшее продвижение в православной науке без этого и не возможно. Поэтому или смогу преобразиться, или сделанное - это все, что мог сделать.
Поэтому прошу о. Евгений содействия в публикации посланного материала (Речь идет о последней его статье "О метафизической основе теорий в современной науке", которая, даст Бог, будет опубликована в серьезном философском журнале. - пЕ)
А также прошу Ваших молитв.

7 марта 2010 (воскресение):
Сегодня исповедовался и причастился, получил благословение на операцию. Завтра соборование. Во вторник уже со всеми анализами иду к онкологу. С хирургом знакомая договорилась.

10 марта 2010:
Если подготовка статьи к публикации Вас не затруднит (правда, я не понял объем и содержание переделок)и не требует принципиальных
переделок, то прошу Вас это сделать.
Я пока таскаюсь по анализам, справкам и т.п.. Только в пятницу получу направление в институт онкологии. На выходные могут не положить.
Может промыслительно все тянется.
Сообщите, будете ли ее готовить и когда сможете выслать готовый вариант.

13 марта 2010:
Дорогой о. Евгений!
Спасибо за труды!
Рад, что именно "Метафизические основы ..." пойдут в публикацию. Действительно это исповедь геолога, геофизика.
Всю редакцию доверяю Вам.
В качестве ссылки сошлитесь после моих слов: "Для метафизики - писал Лосский - невозможно постижение во Христе соединения без смешения в одном Лице Божественного и человеческого." - вставьте: Так, он пишет: "Это соединение без смешения в одном Лице Божественного и человеческого исключает всякую возможность метафизического суждения,безотносительного к Троице и растворяющегося в безличном: это соединение, наоборот, завершает и утверждает откровение, как встречу и приобщение" (В. Лосский Очерки мистического ... Догматическое богословие, раздел 2 Путь отрицания и утверждения).
Страницу не могу указать - книга на работе.
И далее опять мои слова: "Ограниченность метафизики проявляется также в невозможности для нее усвоить основу православной антропологии, заключающуюся в различении личности, ипостаси и природы, индивида, - различении, вытекающего из непостижимого для нее православного учения о Святой Троице".

15 марта 2010 (понедельник):
Дорогой о. Евгений!
Сегодня ложусь в больницу для операции.
Прошу молитв.
Ваш И.А.

17 марта 2010 (Пишет жена):
Здравствуйте Отец Евгений,
Игоря Анатольевича положили в больницу в понедельник. Сейчас его готовят к операции, собирают анализы и делают разные процедуры для того, чтобы он мог выдержать операцию. Когда будут делать операцию, пока не известно. В Казахстане 22-25 марта нерабочие дни - праздник весны НАУРЫЗ. Поэтому ничего до конца следующей недели не будет известно. Чуствует он себя более-менее хорошо. Когда его положили в больницу он весил уже 49-50 кг. Сейчас немного посвежел, если так можно сказать. Но он молодец, хотя очень слаб - держится. Он передает Вам свой поклон. Пытался сегодня позвонить с моего сотового, но либо Вы были заняты, либо звонок не прошел, потому что мы не оплатили роуминг, да и Вам это
конечно не удобно.
О состоянии Игоря Анатольевича буду Вас информировать.
Доброго Вам здравия и успехов на Вашем нелегком поприще.
Ирина

21 марта 2010 (Пишет жена):
...Перед тем как лечь в больницу Игорь Анатольевич причастился в Христорождественском храме... Состояние его не улучшается. Он не может ни есть, ни пить (он таким и лег в больницу), его поддерживают только капельницами, от которых он чувствует себя не очень хорошо. Он очень слаб и из-за этого врачи пока не берутся делать операцию - ему нужно удалять и желудок и пищевод - они уже все поражены...
...Вопрос (о частом причащении. - пЕ) уже решили с отцом Сергием и завтра поедем к Игорю Анатольевичу. Думаю, что отец Сергий сможет и в последующем приезжать сам, когда будет это необходимо Игорю Анатольевичу, поскольку он Ваш совет воспринял как обязательность.
Отец Сергий мне объяснил, что в такой ситуации это желательно делать еженедельно.

22 марта 2010 (Пишет жена):
...Что касается посещений, не знаю возможно ли это осуществить, если это будут священослужители. У нас надо принимать во внимание менталитат казахских врачей (врачи в больнице только казахи). Медсестра, когда пришел отец Сергий, предупредила, что врачи это очень не любят. Лечащий врач меня, когда ложился И.А. заранее предупредил, что это надо свести к минимуму. Поэтому я считаю, что посещать И.А. нужно только в выходные дни (и желательно не часто), когда нет всех врачей, а находится один дежурный...

3 апреля 2010 писал я:
> Дорогая Ирина!
> С наступающим праздником Пасхи!
> Сегодня попробовал поговорить по телефону с Игорем Анатольевичем, но связь такая плохая, что я ничего не понял, что он говорит, и даже
> не понял понял ли он меня.
> А хотел я узнать как его состояние, и что собираются с ним делать.
> А еще я ему сказал, что б он сохранял мужество и веру, и что о нем молятся и в Москве (в монастыре святой блаженной Матроны
> Московской), и в Томской области в Могочино (отец Амвросий), и на Русской Линии (гл.ред.Степанов).
> А главное, что б он не унывал и помнил, что все мы под Богом ходим, и что Он о нас заботится.
> Если можно, передайте ему это, и по-возможности, напишите мне, что он хочет мне передать.
> Бог Вам в помощь!
> Ваш пЕ

5 апреля 2010 (Пишет жена):
Уважаемый Отец Евгений!
Спасибо за поздравления.
Прошу извинить, что не ответила Вам сразу. Просто не хотелось омрачать Вам праздник.
Игорь говорил, что разговаривал с Вами. Он все понимает, но плохо говорит. Сейчас даже его телефон находится у меня. Игоря выписали из больницы в пятницу. Операцию ему не стали делать ввиду очень тяжелого состояния. Сейчас он дома, ему делают поддерживающие капельницы и мы не теряем надежду. Спасибо, что молитесь за него.
Поздравляю Вас со светлым праздником Пасхи.
Ирина

8 апреля 2010 (Пишет жена):
Уважаемый Отец Евгений,
Сегодня в 9 часов утра Игорь умер. Он ушел тихо.
Похороны будут в субботу в 11 часов.
С уважением,
Ирина

10 апреля 2010 (Пишет жена):
Уважаемый Отец Евгений,
Простите, что не ответила сразу, т.к. с того момента, как отправила Вам сообщение, не включала компьютер и не проверяла почту.
Вы правильно поняли Игорь скончался приблизательно в 9 часов утра по Алматинскому времени (может чуть раньше или позже)...
Всю ночь перед похоронами, т.е. 9 апреля с 22 часов вечера до 6 часов утра 10 апреля ему читали псалмы его знакомый Сергей (они познакомились в Христорождественском храме) и еще один молодой человек Алексей.
На отпевание сегодня я пригласила домой священника отца Василия из Свято-Вознесенского храма. Отпевание прошло в 9 часов утра.
Я постаралась сделать все, что смогла, чтобы это прошло как положено.
С уважением и доброго Вам здоровья,
Ирина

11 апреля 2010 (Пишет жена):
Отец Евгений,
Забыла написать, что 6 апреля медсестра преупредила меня о том, что у него уже такое состояние, что может скончаться в любой момент. Я сразу сообщила об этом его знакомому Виктору Ивановичу и он привез в этот же вечер священника к Игорю. Виктор Иванович сказал мне, что Игорь, увидев священника, сразу просветлел, поднялся и все прошло как необходимо.

О Игоре Непомнящих

Wed, 05 May 2010 13:39:52 GMT

На РНЛ в комментарии к статье И.А.Непомнящих «Вас дезинформируют, Ваше Святейшество...» я написал: "У Игоря Анатольевича был псевдоним - для эл.почты и форума - Ingvar. Я все забывал спросить, что он для него означал (но, ясно, что это скандинавская форма имени Игорь, в переводе на русский означающая "младший"). А тут на днях случайно встречаю слово ИНВАР (от лат. "неизменный", - И.А., конечно же, должен был знать этот термин); это сплав железа и никеля, почти не изменяющй своего объема при изменении температуры в интервале от - 80 до +100 градусов; применяется для изготовления деталей точных измерительных приборов... Думаю, он таким и был: и смиренным (по жизни), и бескомпромиссным (по отстаивании истины)".
И далее по содержанию статьи: "Настоятельно советую всем неравнодушным участникам, - особо - "защитникам" Патриарха, - ознакомиться с трудами Игоря Анатольевича. Ссылки на некоторые его статьи приводятся здесь же. К сожалению, тут, на "новой народной" ruskline.ru пропали все материалы форумов. А на rusk.ru сервисы вообще не работают. А ведь Игорь Анатольевич был особо искусен в четких ясных формулировках при ведении дискуссий. И где это все?... Анатолий Дмитриевич, ау! Я Вам уже писал, что хотел бы создать обзор выступлений И.А. в обсуждениях разного рода. Кое-что у меня сохранилось, но как получить доступ ко всему?

Друзья! Обращаюсь и ко всем вам. Пожалуйста, какие у вас есть ссылки или материалы такого рода, послылайте на мой ЖЖ: http://pevl.livejournal.com/

А к данной теме, я думаю, будет уместно следующее дополнение. При обсуждении его статьи "Куда пойдет Россия? Рождественские чтения - 2009: взгляд одного из участников", И.А. отметил (Непомнящих Игорь 01.04.2009 17:03):
"Да и все геологические материалы демонстрируют со всей очевидностью невозможность описания геологических процессов той или иной физической моделью, теми или иными физическими законами. Этим, в частности, объясняются безуспешные попытки прогнозирования землетрясений на основе той или иной физической модели. Практически после всякого землетрясения обнаруживаются постфактум его предвестники, правда, каждый раз разные. То есть, на физическом уровне геологические процессы могут быть описываемыми, но не понимаемыми. То есть, законы физики - это законы физики, а не законы природы. Они, как и грамматические правила, имеют место, но сформировать мысль не помогают, могут помочь только ее понятно выразить, но не обязательно верно".

Игорь Анатольевич очень последовательно выступал против засилия позитивистского подхода как к науке, так и к образованию. Отстаивая необходимость построения науки на православных основаниях, он, в частности, писал - в комментариях к той же статье (Непомнящих Игорь 27.03.2009 03:52):
"Уважаемый Владимир, здравствуйте. Ни в коем случае ни один чисто научный результат из физики самых элементарных, самых мгновенноживущих частиц никуда не исчезает из истории познания. Как я уже два раза цитировал здесь на форуме, теперь перескажу, результаты редукционисткой и холисткой науки православной наукой не выбрасываются, а используются как инструмент, как средство изучения и описания природы, но не для понимания природы, которое уже возможно только при принятии принципа христоцентризма, а на частных этапах познания - принципа иерархизма. И возможные результаты на коллайдере тоже могут быть использованы, но не для выдумывания про первые мгновения Вселенной, а в плане получения новых материалов и т.п. То есть отбрасывается вся идеологическая шелуха, как редукционизма, так и холизма. То есть западная и восточная истории познания - это пройденный и необходимый этап в истории человеческой цивилизации. Они так же законны на карте мира, как и Россия. Просто пришло время России начать свой спурт в мировой истории познания"."

Русская линия о кончине Игоря Анатольевича Непомнящих

Sat, 17 Apr 2010 09:22:19 GMT

См.: http://redirect.subscribe.ru/culture.news.ruskline,93326/20100416223126/15587=16722=16724=16723=18079=t11=4979/m15680865/-/ruskline.ru/news_rl/2010/04/16/so_svyatymi_upokoj/

Thu, 15 Apr 2010 16:29:56 GMT

Завтра, 16 апреля, девятина кончины р.Б. Игоря.
Хотел бы выложить несколько фотографий его памяти. Но до сих пор не освоил. Если кто может помочь, напишите, пожалуйста.

Вечная и Светлая Память

Fri, 09 Apr 2010 04:15:15 GMT

Восьмого апреля 2010 года (в Светлый Четверток) в 9 часов утра по Алма-Атинскому времени скончался Игорь Анатольевич Непомнящих.

Это был - без всякого преувеличения - великий человек.

Прошу о нем молитв.

И приглашаю к изучению и обсуждению его трудов по православной науке с последующим продвижением его идей и разработок.

Сохраним ли мы Русскую линию

Thu, 08 Apr 2010 10:40:12 GMT

Главред РЛ пишет:
Христос Воскресе, дорогие друзья, уважаемые авторы и читатели <<Русской
линии>>!

К сожалению, ситуация, вызванная разногласиями вокруг редакционной политики
РЛ, стала развиваться совсем не мирным путем. Предложение цивилизованного
раздела и создания на базе РЛ двух самостоятельных проектов не было принято.
Наши оппоненты С.М.Григорьев и А.Н.Алекаев встали <<на тропу войны>>.

Мне были предъявлены совершенно вздорные обвинения, что я поступил
безнравственно, предав гласности участие в этой операции авторитетного
Фонда, хотя я публично название Фонда, как может судить любой непредвзятый
читатель, не озвучил, а фондов у нас в стране сейчас немало.
Насколько я понимаю, наших оппонентов вывели из себя две вещи. Во-первых, я
предал гласности их закулисные переговоры. Удивительная для православных
христиан боязнь гласности и удивительная аберрация зрения! Значит, вести за
спиной коллектива РЛ много месяцев закулисные переговоры, - это нравственно.
А вот сказать об этом публично - безнравственно. А ведь речь идет отнюдь не
о финансовых вопросах или интимных фактах из жизни какого-то человека, -
речь идет об изменении редакционной политики одного из ведущих
информационных ресурсов православного Рунета.

Во-вторых, я сообщил общественности очень неприятную для наших оппонентов
вещь, - коллектив РЛ не поддержал их авантюру и согласился с моей позицией.
Все увидели, что король голый. Оказалось, что они предлагают авторитетному
Фонду, серьезным государственным людям под видом проекта только домен
rusk.ru. Домен конечно удобный, раскрученный бренд, но и только.

Думаю, именно это вывело из себя наших оппонентов-единоверцев, и они начали
войну.

6 апреля, во вторник, после выходного Светлого понедельника, как обычно, РЛ
начала свою работу, но около 13.00 по требованию С.М.Григорьева наш
провайдер выключил портал. Как потом выяснилось, Сергей Михайлович
потребовал от провайдера выключить РЛ еще накануне ночью, но сделать это
ночью было невозможно. Хотя мы надеялись на мирный, братский диалог, но не
исключали уже и военных действий, поэтому на всякий случай зарегистрировали
в сети домен www.ruskline.ru. После закрытия сайта мы попытались объяснить
нашему провайдеру ситуацию: что возникли разногласия по вопросу редакционной
политики, что коллектив РЛ предложил директору ресурса решать их мирным
путем. Мы попросили включить сайт на другом домене, пока мы будем выяснять
отношения. Вроде бы обо всем договорились, РЛ была включена на новом домене.
Но ближе к концу дня, выяснилось, что после того, как провайдер сообщил
С.М.Григорьеву об открытии РЛ на другом домене, тот заявил, что сервер
принадлежит ему, что он куплен якобы на деньги А.Н.Алекаева, и потребовал
закрыть наш сайт и на новом домене. Кстати, сервер был куплен в
августе-сентябре минувшего года, а Алекаев перестал финансово помогать РЛ с
мая. Как водится, документально подтвердить сей факт никто не может: наши
оппоненты - потому что они не покупали сервер, мы - потому что не думали о
вероятности конфликтного сценария и не сохранили документы. В итоге,
провайдер снова отключил нас.

Только к концу минувшего дня мы нашли компромиссное решение, и сайт снова
был включен. Ночь на Благовещение и почти весь день 7 апреля привычная
читателям РЛ находилась в интернете по адресу: www.ruskline.ru. Но мы не
спешили сообщать об этом общественности официально. Во-первых, в праздник мы
не работали, а во-вторых, мы не были уверены, что наши оппоненты смирятся с
этим и попытаются <<вернуться за стол переговоров>>. Последнее вскоре и
подтвердилось. Тем временем некоторые опытные пользователи Сети нашли нас
самостоятельно и уже поздравляли редакцию с сохранением любимого сайта.

К концу минувшего дня выяснилось, что редакция и читатели рано радовались.
<<Военные действия>> против нас продолжались. С.М.Григорьев обратился к
провайдеру с требованием не включать нас на другом домене, в противном
случае он грозил судом. Сергей Михайлович заявил, что собирается подать в
суд на нас за <<воровство контента>> и <<воровство бренда>>. При этом он
намекнул, что судиться будет не он лично, а опытные адвокаты уважаемого
Фонда, поэтому никому, мол, не поздоровится. Запуганный провайдер снова
выключил наш домен.

Тем временем директор РЛ С.М.Григорьев все эти дни оказывает психологическое
давление на сотрудников. Он обзванивает всех сотрудников, требует от них
срочного ответа с кем они, если не с ним, то они должны, мол, срочно
написать заявление об увольнении. В противном случае он грозит увольнением
за прогулы, что совершенно нелепо, ибо он сам и распорядился выключить сайт,
чем сорвал работу сотрудников в середине рабочего дня 6 апреля.

За эти дни мы получили много писем и телефонных звонков со словами
поддержки, многие наши друзья, в том числе батюшки, звонили и спрашивали,
чем они могут помочь. Мы сердечно благодарим всех за поддержку. Просим
простить, что не отвечаем своевременно на Ваши письма, надеюсь поймете - нет
ни времени, ни сил. Просим, дорогие единомышленники и друзья, в эти Святые
Дни, прежде всего, ваших молитв. Сугубо прошу помолиться о рабах Божиих
Сергее Григорьеве и Александре Алекаеве. Кто может оказать финансовую
помощь, с признательностью примем ее. Пока мы не зарегистрировали новое
юридическое лицо и не открыли новый расчетный счет, просим найти возможность
направлять нам финансовую помощь другим способом, или подождать изменения
ситуации. Прошу также через дружественные ресурсы Рунета, через ЖЖ-страницы
распространить это заявление.

Отдельно обращаюсь к С.М.Григорьеву и А.Н.Алекаеву. Дорогие братья во
Христе, наши предложения о мирном разделе и создании на базе РЛ двух
проектов остаются в силе. Вы прекрасно понимаете, что с юридической точки
зрения у вас нет никаких прав на контент. Неужели вы будете с нами судиться
в светском суде?! Я часто слышал от Сергея Михайловича уверения, что
православные должны судиться у священника. Давайте вспомним, что мы
православные, давайте договоримся по-христиански, по-людски наконец. Неужели
в этой ситуации верх возьмет дух злобы, зависти и разделения?! Коллектив РЛ
готов вести переговоры с инициаторами обновления редакционной политики. Мяч
на вашей стороне.

Мы же намереваемся, уповая на милость Божию, продолжать трудиться на благо
Матери-Церкви и любимого нами Отечества.

Главный редактор Русской линии Анатолий Степанов

Перед этим было такое обращение главреда:
Сохраним ли мы «Русскую линию»?
Актуальные темы / 06.04.2010
Конфликт по вопросу редакционной политики может быть решен мирным путем …

Некоторое время назад, когда мы испытывали острые финансовые трудности, и стоял вопрос о продолжении деятельности «Русской линии», я обратился к читателям с просьбой о помощи и призывом превратить РЛ в «Русскую народную линию». Это была констатация того факта, что РЛ стала важным фактором не только в моей жизни и жизни сотрудников агентства. Я имел много случаев убедиться, что в сохранении РЛ заинтересованы очень многие уважаемые представители русской православной общественности. Именно поэтому я считаю оправданным и необходимым это объяснение с читателями.

Страстная Седмица выдалась для меня в этом году тяжелой и искусительной. В Великий Вторник состоялся очень непростой двухчасовой разговор с учредителем и директором «Русской линии» Сергеем Григорьевым, который сообщил мне, что после Пасхи произойдут изменения в редакционной политике РЛ. Я узнал, что Сергей Михайлович передает свои права учредителя одному известному полугосударственному Фонду, который совместно с неким церковно-общественным фондом (что это за фонд Сергей Михайлович сказать затруднился, сообщив мне только, что пока об этом кем-то «наверху» решается вопрос) отныне будут учредителями РЛ. Представителем учредителей будет руководитель проекта «Белые воины», бизнесмен Александр Николаевич Алекаев (который на протяжении нескольких лет до мая прошлого года был одним из финансовых спонсоров РЛ), а он, С.М.Григорьев, будет непосредственно руководить редакционной политикой, хотя и временно на протяжении нескольких месяцев. Цель такой реорганизации Сергей Михайлович не скрывал - изменение редакционной политики «Русской линии».

Я ранее об этом публично не сообщал, но близкие к РЛ люди и внимательные читатели знают, что на протяжении последних четырех лет у нас с Сергеем Михайловичем существуют серьезные идеологические разногласия, касающиеся редакционной политики. Чтобы понять существо нынешней проблемы, думаю, стоит об этом чуть подробнее сказать.

«Русская линия» была создана в 1998 году, ее инициаторами были три человека - Константин Душенов, Сергей Григорьев и автор настоящих строк. Первоначально она замышлялась как интернет-версия газеты «Русь Православная», в редколлегии которой мы все трое состояли. Однако Константин Юрьевич Душенов относился к проекту без энтузиазма, а только он тогда мог привлечь необходимые финансовые ресурсы. Поэтому первые два года РЛ была фактически личным делом Сергея Григорьева, который героическими усилиями не дал проекту заглохнуть. Тем временем разногласия с К.Ю.Душеновым, с его радикально-революционной редакционной политикой обострились, и мы с Григорьевым вышли из состава редколлегии «Руси Православной» (сначала Сергей Михайлович, потом я), и с лета 2000 года я стал работать в «Русской линии». Поначалу мы работали вдвоем, затем к нам присоединился завершивший учебу в университете Александр Колышкин, потом, с начала 2003 года, количество сотрудников начало расти, - РЛ превращалась в заметный ресурс православного сегмента Рунета. В 2004 году после неоднократных просьб Сергея Михайловича я согласился стать главным редактором.

Разногласия между нами появились примерно года через полтора-два. «Русская линия» изначально позиционировалась как православно-патриотический ресурс. Я считал, что она таковой и должна оставаться. Однако Сергей Михайлович начал настаивать на том, что мы должны дистанцироваться от государства. Мол, когда патриотами стали 1-й канал и РТР, нам нечего делать на этом поле. Я же считал и считаю, что конъюнктурному патриотизму ведущих телеканалов - грош цена, изменится конъюнктура, и они станут снова либералами, как было в 90-е годы. Григорьев пытался инициировать дискуссию в редакции, но я долгое время уклонялся от споров, при этом проводил ту редакционную линию, которую считал и считаю перспективной и нравственно оправданной.

По-моему в конце 2006 - начале 2007 года Сергей Михайлович занялся реализацией проекта службы новостей православного телеканала «Радость моя». Поначалу предполагалось, что новости будут делаться на базе новостной ленты РЛ, но с акцентом не на церковно-политические темы, а на церковно-общественную проблематику. Был разработан проект сотрудничества телеканала и РЛ, мы рассчитывали получить дополнительное финансирование. Однако, когда стали обсуждать конкретное воплощение проекта, выяснилось, что этот проект предполагает фактическое упразднение РЛ. Сергей Михайлович предложил всему коллективу РЛ перейти в службу новостей телеканала, а РЛ поддерживать в чуть живом формате силами второстепенных сотрудников. Я решительно этому воспротивился. Состоялось довольно бурное собрание коллектива, на котором меня поддержало большинство. С Сергеем Михайловичем ушел только его ученик заместитель главного редактора Александр Колышкин. Ну и нам было заявлено, что ни о каком финансовом сотрудничестве РЛ с телеканалом не может быть и речи.

Уход двух ключевых сотрудников сильно ударил по РЛ, поначалу возникло немало трудностей. Однако со временем новый заместитель главного редактора Александр Тимофеев поднабрался опыта и стал работать ничем не хуже Колышкина, а новый руководитель технической службы Сергей Житинский не только вошел в курс дела, но и сумел организовать создание нового программного обеспечения и нового дизайна РЛ. Сергей Григорьев, уйдя с головой в организацию новостной службы телеканала, оставался директором РЛ, но свои обязанности свел только административно-бухгалтерским делам. Уходя, он предрек мне, что та редакционная политика, которой следует РЛ под моим руководством, скоро приведет к маргинализации ресурса, к потере рейтинга. В реальности произошло ровно противоположное: в 2008-2010 годах произошел рост посещаемости «Русской лини» и, самое главное, РЛ перешла в качественно иное состояние, став ресурсом реального влияния на церковно-политические и церковно-общественные процессы.

Пока Сергей Михайлович занимался созданием телевизионного проекта, отношения наши не были конфликтными, хотя, встречаясь или беседуя по телефону, мы часто спорили по поводу редакционной политики. Но в начале 2009 года руководство телеканала закрыло проект С.М.Григорьева, и наши споры стали набирать градус остроты. Были в этом процессе и личные моменты, которых я не буду касаться, поскольку это имеет отношение к нашим личным взаимоотношениям, а они не могут быть достоянием публики. Но в основе, убежден, лежат идеологические разногласия. Это очень важно, ибо конфликт возник не между верующим и неверующим людьми (тут все просто), но между людьми церковными. Наши разногласия очень важны для национального самосознания, ибо суть конфликта лежит в разном понимании советского прошлого.

Сергей Михайлович считает, что советская эпоха - антихристово время, что Церковь наша всегда была антисоветской, а верующие - антисоветчиками, что изменение советского режима в 40-50-е годы не имеют принципиального характера, что освобождение наступило только в 1991 году, что советская эпоха - провал, «черная дыра» нашей истории. Я же согласен с мудрой формулой нашего великого соотечественника писателя Валентина Григорьевича Распутина, который однажды сказал, что «русский народ перемолол коммунизм», что во время правления Сталина произошло принципиальное изменение советского режима, который постепенно «русифицировался», что освобождение Церкви из плена, которое произошло в 1943 году, было не только вынужденной мерой, вызванной обстоятельствами военного времени, но свидетельством этого изменения природы режима. В целом, я считаю, что мы еще не выработали здравого и перспективного отношения к советскому прошлому, что позволило бы увидеть не только глубину падения русского народа, но и понять механизмы сохранения преемственности национального самосознания.

Наши разногласия касались и многих частных вопросов, описывать которые нет нужды, но ради примера некоторые упомяну. Так Григорьев считал, что в споре с отцом Георгием Митрофановым мы заняли неправильную позицию, он настаивал на более мягком отношении к теме предательства Власова.

Не принял я и его концепцию русофилии (которая была идеологической основой новостной службы телеканала «Радость моя»), как модели выстраивания наших отношений с Украиной. Сергей Михайлович считает, что русофильское движение в австро-венгерской Галиции в конце XIX - начале ХХ вв. может стать моделью поведения для нынешнего русского движения на Украине. Я же убежден, что модель русофилии привела бы только к укреплению режима Ющенко. При такой постановке вопроса, ни о каком воссоединении русского народа путем объединения Российской Федерации и Украины не может быть и речи. Объективно проект русофилии укреплял позиции украинских самостийников. Показательно, что когда мы провели в Петербурге конференцию по русофилии (основным докладчиком был Григорьев), на которую пригласили наших друзей с Украины, никто не поддержал идеи Сергея Михайловича.

Разное отношение у нас оказалось и к критике Запада. Сергей Михайлович считает, что это - наследие советской эпохи и призывает к пересмотру антизападничества, делая акцент на том, что они - тоже христиане, что они нам ближе, чем традиционалисты-мусульмане и т.п. Я же напоминал ему, что основы критики Запада заложили славянофилы и русские консерваторы, а мы только реализуем идеи И.В.Киреевского, А.С.Хомякова, Н.Я.Данилевского, К.Н.Леонтьева и других классиков русской национальной мысли.

Самый свежий пример наших разногласий. С.М.Григорьев отказался принять участие в конференции «Ватикан и Русская цивилизация: неизбежен ли конфликт?», потому что там «мы будем только ругать католиков», как он мне заявил. А эта конференция стала заметным событием в общественно-политической жизни. Могу судить не только по откликам экспертов, но и по личным ощущениям, - именно после нее я почувствовал серьезное давление на «Русскую линию».

Следствием вот этих процессов и стал наш разговор с Сергеем Григорьевым в Великий Вторник. У меня после разговора было подавленно-воинственное настроение. Я рассуждал так: за моей спиной, за спиной сотрудников РЛ решены все вопросы, а меня, стало быть, держат за китайского болванчика. Хотелось написать что-нибудь жестко разоблачительное, назвать имена, громко хлопнуть дверью. Но я все-таки помнил, что на дворе Страстная Седмица. И вот в таком смятенном состоянии я обратился за советом к одному духовному лицу, после разговора с которым на душе стало легко, ибо я получил не только духовное утешение и напоминание, что мы - православные, но и дельный практичный совет, как поступить в этой непростой ситуации.

Считаю, что этот совет - лучший способ решить проблему. Прежде всего мне предложили посмотреть на проблему как на процесс естественного роста «Русской линии», и из этого исходить в ее решении. В конце минувшей недели я поговорил со всеми сотрудниками «Русской линии» и с теми людьми, которые оказывают нам финансовую помощь. Все они поддержали меня и согласились и дальше работать на базе той идеологической платформы, которая сейчас является основой редакционной политики РЛ.

Поэтому предлагаю своим оппонентам С.М.Григорьеву, А.Н.Алекаеву и тем, кто их поддерживает: дорогие о Господе единоверцы и друзья, если вы считаете, что Ваша концепция развития РЛ лучше нынешней, что она более соответствует интересам Церкви и нашего Отечества, давайте мирно разделимся и создадим на базе РЛ два православных проекта. Вы прекрасно знаете, что в «Русской линии» работают сознательно церковные люди, которые живут церковной жизнью. Вы прекрасно знаете, что люди, которые нас финансово поддерживают, тоже церковные православные христиане. Вы даже знаете храмы, прихожанами которых являются ключевые сотрудники и спонсоры РЛ. Поэтому Вы, надеюсь, не станете утверждать, что Вы предлагаете - церковную программу, а мы нецерковную. Не станете, поскольку это - заведомая неправда.

В разговоре с Сергеем Михайловичем неприятно резанули слух слова, что изменение редакционной политики необходимо, поскольку РЛ стала антипатриаршим ресурсом. Никогда ранее я от него не слышал таких слов. Их употребляли только заведомые проходимцы фролеры. Поэтому должен кое-что напомнить. Во время выборной патриаршей кампании РЛ не выступала за какую-то конкретную кандидатуру. Каждый, конечно, хотел видеть во главе Церкви кого-то из любимых им архиереев. Я, например, мечтал, чтобы Патриархом стал архиепископ Владивостокский Вениамин, которого очень люблю и знаю еще по Владивостоку. Но я понимал, что у него не только нет шансов быть избранным, но он сам откажется наверняка от такого предложения. РЛ пропагандировала идею возвращения к досоветской практике обретения Патриарха путем жребия. Однако «бдительными» почитателями будущего Патриарха Кирилла это было расценено как «антикирилловская кампания», и нас уже тогда начали шельмовать. Сразу после выборов я определенно заявил, что после Собора всякие споры и борьба должны быть прекращены, что у нас появился Патриарх, наш Патриарх Кирилл. Мы молимся за нашего Патриарха, защищаем его от нападок внешних. Но мы никогда не уподобимся тем лизоблюдам, которые любое патриашее слово и предложение встречают словами «как это мудро», «Вы - гений Ваше Святейшество». Мы уважаем Патриарха и считаем, что наша помощь ему помимо молитв должна заключаться в том, чтобы мы предоставляли трибуну для независимого церковного взгляда на все важнейшие проблемы церковной жизни. Поэтому попытки представить нас в глазах Патриарха ресурсом враждебным Церкви и Священноначалию, считаю подлой кампанией, организованной проходимцами, «жадною толпой стоящими у трона», и сожалею, когда их бездумно повторяют умные люди.

Надеюсь, что Сергей Михайлович и Александр Николаевич не уподобятся этим ничтожным личностям, которые вызывают только жалость. Предлагаю нынешний конфликт рассматривать как процесс роста, и попытаться решить его по слову Апостола Павла: «ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1 Кор. 11: 19). Давайте не будем воевать, интриговать, но по-церковному решим конфликт. Давайте дадим людям нецерковным образец, как могут православные между собой решать конфликты!

Что я конкретно предлагаю? Учредителем и владельцем раскрученного домена www.rusk.ru является Сергей Михайлович Григорьев. Это несомненный факт. В свое время он предлагал мне стать соучредителем РЛ, но я легкомысленно отказался... Ну что ж прошлого не вернуть. Но обладание доменом не является достаточным основанием для прав на контент РЛ. Насколько мне известно, юридически этот вопрос не разработан. Но даже и если бы был разработан, давайте решим его по совести, а не по формальной норме. А по совести контент принадлежит не одному С.М.Григорьеву, но всем тем, кто его создавал. Тем паче, что последние три-четыре года работы участие Сергея Михайловича в создании контента сводилось к публикации двух его статей и к регулярной критике того, что делала редакция. Поэтому я предлагаю считать контент общим достоянием. Это как в случае с историей России и Украины, - ее нельзя разделить, особенно историю древней Руси. Давайте создадим два проекта основанных на одном контенте. А мы согласимся с тем, чтобы вы пользовались контентом последних лет, в создании которого не принимали участия.

Вы находитесь в заведомо выигрышных условиях. У вас остается узнаваемый домен, раскрученный бренд. Нам придется регистрировать новый домен, учреждать новую структуру с другим названием. Поэтому давайте установим некоторый переходный период, чтобы мы могли решить эти проблемы, а вы тем временем наберете новую команду, которая будет реализовывать вашу идеологию. Впереди лето, поэтому давайте договоримся окончательно разделиться к 1 сентября. К тому времени мы учредим новую структуру, перенесем контент на новый домен, откроем новый расчетный счет, словом произведем необходимые организационные мероприятия. А вы тем временем наберете сотрудников, решите свои организационные вопросы. И с 1 сентября у нас будут два церковных информационных проекта.

Если мы пойдем таким путем, это не только принесет пользу участникам конфликта, но может послужить благу Церкви и любимого нами всеми Отечества. Ведь в итоге, мирно разделившись и создав два информационных ресурса, мы только усилим информационную политику Церкви.

Считаю глубоко промыслительным, что этот вопрос обсуждается в святые дни Светлой Седмицы. Какое еще время лучше подходит для братского решения возникших разногласий?! Радостное настроение пасхальных торжеств да послужит нам залогом мирного решения проблемы. Надеюсь так и будет! Хочу попросить всех, кому дорога «Русская линия», а особенно батюшек, помолиться, чтобы мы мирно вышли из этой ситуации.

Христос Воскресе!
Воистину Воскресе!

Отче наш на арамейском

Thu, 08 Apr 2010 08:40:19 GMT

[Error: Irreparable invalid markup ('<spanstyle='font-size:14.0pt'>') in entry. Owner must fix manually. Raw contents below.]

<spanstyle='font-size:14.0pt'><o:p> </o:p><spanstyle='font-size:14.0pt'>Отче наш, иже еси на небесех!<spanstyle='font-size:14.0pt'> <o:p></o:p><spanstyle='font-size:14.0pt'>Аввун дбишмайя <o:p></o:p><lj-cut><spanstyle='font-size:14.0pt'><o:p> </o:p><spanstyle='font-size:14.0pt'>Да святится имя Твое!<spanstyle='font-size:14.0pt'> <o:p></o:p><spanstyle='font-size:14.0pt'>ниткаддах шиммух <o:p></o:p><spanstyle='font-size:14.0pt'>Да приидет Царствие Твое;<spanstyle='font-size:14.0pt'> <o:p></o:p><spanstyle='font-size:14.0pt'>тете мальчутух <o:p></o:p><spanstyle='font-size:14.0pt'>да будет воля Твоя <o:p></o:p><spanstyle='font-size:14.0pt'>неве совьянух <o:p></o:p><spanstyle='font-size:14.0pt'>яко на небеси и на земли. <spanstyle='font-size:14.0pt'><o:p></o:p><spanstyle='font-size:14.0pt'>эйчана дбишмайя аб пара <o:p></o:p><spanstyle='font-size:14.0pt'>Хлеб наш насущный даждь<spanstyle='font-size:14.0pt'> <o:p></o:p><spanstyle='font-size:14.0pt'>Ха ла лахма дсунканан <o:p></o:p><spanstyle='font-size:14.0pt'>нам днесь. <o:p></o:p><spanstyle='font-size:14.0pt'>юмана <o:p></o:p><spanstyle='font-size:14.0pt'>И остави нам долги наша,<spanstyle='font-size:14.0pt'> <o:p></o:p><spanstyle='font-size:14.0pt'>Вушюх лан хобэйн <o:p></o:p><spanstyle='font-size:14.0pt'>якоже и мы <o:p></o:p><spanstyle='font-size:14.0pt'>эйчана дап ахнан <o:p></o:p><spanstyle='font-size:14.0pt'>оставляем должником нашим.<spanstyle='font-size:14.0pt'> <o:p></o:p><spanstyle='font-size:14.0pt'>Шуклан хайявин <o:p></o:p><spanstyle='font-size:14.0pt'>И не введи нас во искушение,<spanstyle='font-size:14.0pt'> <o:p></o:p><spanstyle='font-size:14.0pt'>вула таалан лнисьюна <o:p></o:p><spanstyle='font-size:14.0pt'>но избави нас от лукавого:<spanstyle='font-size:14.0pt'> <o:p></o:p><spanstyle='font-size:14.0pt'>элла пасанмин бишя.<ahref="http://www.aramaicnt.org/NEW/index.php?w=%29myn&mode=search&exact=true"></a><o:p></o:p><spanstyle='font-size:14.0pt'>Аминь".<o:p></o:p><spanstyle='font-size:14.0pt'>Амен. <o:p></o:p>
</lj-cut>

Прошу молитв об исцелении друга

Tue, 09 Mar 2010 09:32:08 GMT

Прошу молитв о моем друге Игоре Анатольевиче Непомнящих. У него обнаружен рак. На днях планируется операция.

А ведь так и есть:)

Mon, 03 Aug 2009 08:54:57 GMT

Итак, город твоей души- Питер

Твоя душа очень красива,как и город на Неве, потому что ты-тонкий и глубоко чувствующий человек.

Пройти тест

Насчет красоты души - не знаю:)
Но Питер - действительно мой любимый город.

Хорошо пишет мой тезка

Mon, 15 Jun 2009 12:01:19 GMT

И уж совсем хороши его дела, как он пишет:
http://www.rusk.ru/forum.php?idar=105768
"Наш храм был освящен в 2003 году. Но ректор и подавляющее число преподавателей редко приходили в храм. Скорее заходили с разными делегациями. И, по-моему, в 2005 году, точно не помню, прочитал в студенческой газете, что 8 марта объявлен конкурс "мисс ПГУ", ректор выделил на это мероприятие 70 тысяч, сам возглавит жюри и арендовали лучший концертный зал Архангельска. А 8 марта была первая неделя Великого Поста. Мои попытки договориться о переносе этого действа в молодежном отделе наткнулись на стандартный набор возражений. "Мы светский ВУЗ, Церковь отделена от государства и т.д". Вы знаете, одно дело, когда крещенный руководитель не ходит в Церковь, совсем другое, когда он провоцирует грех! И тогда подошел к его превому заму и попросил его, чтобы он в приватной беседе сказал ректору, чтобы он в течение месяца в храм не входил, гостей своих не приводил, со мной не здоровался и вообще ко мне не подходил. Прошел месяц. И вот накануне Страстной недели мы встретились, и он в пристуствии Владыки попросил прощения и сказал, что подобное никогда больше не повториться. И, действительно, больше такого не было."

Аминь, скажу от себя.

К особому наставлению и самоукорению

Wed, 03 Jun 2009 14:28:41 GMT

Как иерей, молись наипаче о очищении, просвещении, освящении и обновлении людей Божиих и о своем обновлении, ибо хотя ты часто пиешь Кровь Завета нового и вкушаешь животворящую Плоть Агнца Божия, могущего тебя скоро переродить и обновить, однако же, по твоему нерадению, ты доселе не переродился и не обновился, будучи предан в глубине сердца тем же страстям, которые были в тебе и прежде. Приноси же Богу пламенную молитву о обновлении своем и людей Его. Это приятнейшая Богу жертва. Приноси с верою, упованием крепким, любовью нелицемерною: ибо Тому, Кто пришел из ризы ветхой сделать новую и влить вино новое в мехи ветхие, молитва о обновлении есть благовонный фимиам и содействие Владычним намерениям о возрождении рода человеческого, обветшавшего грехом.

Не понял ничего

Wed, 03 Jun 2009 14:15:04 GMT

"...Сегодня нельзя сказать, чтобы какая-то конкретная проблема представляла серьезную угрозу единству Православия. На повестке дня стоит укрепление единства путем принятия совместных решений по диалогу с католичеством и протестантизмом...", – отметил председатель ОВЦС МП.

Точно и ясно

Wed, 03 Jun 2009 14:13:34 GMT

Диакон Владимир Василик комментирует решение Совета Европы признать богохульство проявлением свободной воли человека, не относящемся к числу противозаконных действий:
"...Совет Европы грубейшим и циничным образом попирает законодательство своих же стран, в ряде которых существует статья об оскорблении религиозных чувств граждан. А то, что Венецианская комиссия указывает на то, что богохульство и оскорбление чувств верующих это "разные" вещи, так это типичный юридический цинизм... Сейчас мы видим ситуацию, когда с одной стороны свобода указующего перста резко ограничивается, а с другой стороны насаждается полная свобода кулака...".

С Вознесением Господним!

Wed, 27 May 2009 15:26:48 GMT

Отец Даниил Сысоев пишет: "Нам необходим новый подход, который я называю уранополизмом. Мы должны смотреть на все с точки зрения вечности. Ведь только тут мы найдем решение всем нашим бедам. И еще что требует от нас уранополитизм - так это превращение всей нашей повседневности в подготовку к небу. Там наша Родина, скоро нам туда, потому надлежит собирать чемоданы, переводить туда вклады, обзаводится друзьями. А здесь нельзя терять ни минуты. Каждый взмах веника - это четки, каждая вымытая чашка - "Богородица". Выполненный качественно труд - это дело Божие. Ведь вся работа наша должна быть посвящена Творцу, а иначе в вечность она не уйдет. Вот этот уранополитический подход может сломать те тупики, в которых наше общество, да и все человечество сидит сейчас. Когда нас загнали в угол надо подниматься вверх по стене! И только с уранополитической высоты, с горы Нового Иерусалима можно разглядеть удивительные пути Промысла, который реально управляет миром".
http://pr-daniil.livejournal.com/32929.html

!

Tue, 26 May 2009 05:16:48 GMT

Замечательно в этом году устроилось расписание: на всю Светлую седмицу была моя служащая череда, и сейчас Господь сподобил отдание Пасхи послужить - да еще по пасхальному чину.
Воскресение Твое, Христе Спасе, ангели поют на небесех...
Христос воскресе!

С МЕЖДУНАРОДНЫМ ЖЕНСКИМ ДНЕМ:)

Sun, 03 May 2009 15:28:57 GMT

Жены-мироносицы. Они ведь самые наши наставницы к вере и любви. И - особо - в терпении...
И да будут они таковыми всем нам.
И, конечно, тех, кто к ним ближе по природе, по полу - ПОЗДРАВЛЯЮ!

Воскресе Христос

Sun, 19 Apr 2009 16:03:00 GMT

и жизнь жительствует!
Дай Бог нам и всем френдам пройти мимо смерти и войти в вечную жизнь!

Владыка Викентий,Екатеринбургский и Верхотурский:

Tue, 14 Apr 2009 14:34:51 GMT

Конечно, менять свою жизнь трудно. Но если мы хотим достигнуть благополучия духовного, спокойствия совести и уверенности в завтрашнем дне, надо проявить труд и терпение... Только в корне изменив свою жизнь, только строя свою жизнь на прочном фундаменте веры, честности, добродетели, мы можем надеяться на возрождение России в былой мощи.
http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=182260

Новости Церковной жизни

Wed, 01 Apr 2009 09:07:09 GMT

Несколько выдержек из Журналов заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 31 марта 2009 года

Журнал N 13
СЛУШАЛИ: Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о проходивших в период с 15 по 17 февраля 2009 года ХVII Международных Рождественских образовательных чтениях «Наука, образование, культура: духовно-нравственные основы и пути развития»
Справка: Международные Рождественские образовательные чтения – это церковно-общественное мероприятие, являющееся крупнейшим в Российской Федерации ежегодным форумом, собирающим для обсуждения вопросов, связанных с воспитанием подрастающего поколения, представителей Церкви, государственной власти и общественных организаций...
...С докладами выступили министр образования и науки Российской Федерации А.А.Фурсенко, президент Российской академии образования Н.Д.Никандров и председатель Отдела религиозного образования и катехизации архимандрит Иоанн (Экономцев)...
...ПОСТАНОВИЛИ:
1. Сообщение принять к сведению.
2. Считать важным проведение XVII Международных Рождественских чтений для сохранения традиционных семейных ценностей и православного воспитания детей и юношества, а также для развития взаимоотношений Русской Православной Церкви со светским обществом.
3. Выразить благодарность оргкомитету XVII Международных Рождественских образовательных чтений за понесенные труды.

Журнал N 18
СЛУШАЛИ: Предложения Патриарха Московского и всея Руси Кирилла по работе Синодальных учреждений.
ПОСТАНОВИЛИ: 1. В связи с возрастающей необходимостью развивать, совершенствовать и систематизировать диалог Церкви и общества, образовать Синодальный отдел по взаимоотнашениям Церкви и общества.
Поручить данному Отделу осуществление связей с органами законодательной власти, политическим партиями, профессиональными и творческими союзами, иными институтами гражданского общества на канонической территории Московского Патриархата.
По специальному указанию Священноначалия для решения конкретных вопросов образуемый Отдел может осуществлять контакты с органами исполнительной власти в странах СНГ и Балтии.
Председателем Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества назначить протоиерея Всеволода Чаплина, освободив его от должности заместителя председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата.
...3. Председателем Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, постоянным членом Священного Синода по должности назначить Преосвященного Илариона, освободив его от управления Венско-Австрийской и Венгерской епархиями.
Преосвященному Илариону быть епископом Волоколамским, викарием Патриарха Московского и всея Руси.
4. В связи с назначением Преосвященного Илариона председателем Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата освободить его от должности главы Представительства Московского Патриархата при Европейских международных организациях в Брюсселе.
Исполняющим обязанности главы Представительства Московского Патриархата при Европейских международных организациях в Брюсселе назначить протоиерея Антония Ильина, секретаря данного Представительства, настоятеля Свято-Никольского собора в Брюсселе.
...9. Удовлетворить прошение Преосвященного митрополита Калужского и Боровского Климента об отставке с поста управляющего делами Московской Патриархии, выразив ему благодарность за понесенные труды.
Назначить Преосвященного митрополита Климента председателем Издательского совета Московского Патриархата.
Протоиерею Владимиру Силовьеву сохранить за собой руководство Издательством Московской Патриархии.
Исполняющим обязанности управляющего делами Московской Патриархии быть Преосвященному Варсонофию, архиепископу Саранскому и Мордовскому.
...11. Удовлетворить прошение архимандрита Иоанна (Экономцева) об освобождении его с поста председателя Синодального отдела по религиозному образованию и катехизации Московского Патриархата, выразив ему благодарность за понесенные труды и оставив его на посту ректора Российского православного института святого апостола Иоанна Богослова.
Председателем Синодального отдела по религиозному образованию и катехизации назначить Преосвященного Меркурия, епископа Зарайского, освободив его от обязанностей управляющего Патриаршими приходами в США.
Временное управление Патриаршими приходами в США поручить Преосвященному Иову, епископу Каширскому, управляющему Патриаршими приходами в Канаде.
12. Принимая во внимание необходимость дальнейшего развития информационной деятельности Московского Патриархата, образовать Синодальный информационный отдел.
Председателем данного Отдела назначить В.Р.Легойду, главного редактора журнала «Фома».

Журнал N 19
ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ: Об исполнении решений Поместного Собора Русской Православной Церкви, касающихся общецерковного обсуждения поставленных на заседаниях Собора вопросов.
Справка: Поместный Собор Русской Православной Церкви, проходивший в Москве 27 – 28 января 2009 года, в частности, постановил: «Священному Синоду надлежит озаботиться созданием должного механизма общецерковного обсуждения вопросов, поставленных на заседаниях Поместного Собора» (п. 6 определения «О жизни и трудах Русской Православной Церкви»).
ПОСТАНОВИЛИ: 1. Начать подготовку к образованию Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви, в рамках которого могли бы получить общецерковное обсуждение требующие того вопросы церковной жизни...

Журнал N 20
СЛУШАЛИ: Предложения Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о создании общецерковной аспирантуры.
ПОСТАНОВИЛИ:
В целях повышения образовательного уровня и уровня специальной подготовки управленческих и церковно-дипломатических кадров Московского Патриархата преобразовать филиал аспирантуры Московской Духовной академии при Отделе внешних церковных связей в общецерковную аспирантуру.
Согласиться с принятием на себя Патриархом Московским и всея Руси обязанностей председателя Наблюдательного совета аспирантуры. Ректором аспирантуры назначить Преосвященного Илариона, епископа Волоколамского, председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата.
Специальной рабочей группе, образованной распоряжением Патриарха Московского и всея Руси, разработать Положение об общецерковной аспирантуре, ее программу и учебный план.

http://www.rusk.ru/st.php?idar=154955
http://www.mospat.ru/index.php?page=44605

Наш Патриарх о науке и религии

Thu, 26 Mar 2009 17:18:22 GMT

В понедельник, 23 марта, в ходе посещения Российского государственного университета имени И.Канта Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в рамках телемоста ответил на многочисленные вопросы студентов различных высших учебных заведений Калининградской области.
"Никакого спора между религией и наукой нет и быть не может по определению, как не может быть спора между наукой и музыкой, наукой и живописью – все это разные сферы человеческого бытия". Противостояние возникло на Западе, после того, как Католическая церковь инкорпорировала в свою догматику, то есть в свое учение, определенные научные схемы Средневековья. Конфликт между наукой и Церковью на Западе возник тогда, когда стало ясно, что в этом споре права наука, а не Церковь, которая употребляла в свою защиту не только аргументы интеллектуального убеждения, но и иные методы, отметил Его Святейшество. "Вторая очень опасная ошибка была допущена тогда, когда наука была идеологизирована, – выразил убеждение Патриарх. – В нашей стране наука была мощной частью идеологического аппарата государства, и потому она могла интерпретироваться в условиях Советского государства исключительно в контексте атеистического убеждения и никак иначе. Наука стала фактором идеологического воздействия на сознание". В подобных условиях ни о какой вере в Бога не могло быть и речи, ведь с помощью науки нужно было доказать, что вера – это обскурантизм, вчерашний день, не соответствующий научной картине мира, продолжил Святейший Патриарх Кирилл.

"Если мы разводим эти два понятия – если Церковь не вмешивается в науку и не выносит своего суждения о том, насколько данная гипотеза или теория соответствует религиозной картине мира (означает ли это, что у человека должно быть несколько представлений о мире, и он ни коим образом не может их согласовывать? - пЕ), а наука, используя свой инструментарий (который сформировался из вненаучных, в том числе религиозных оснований - пЕ), не подвергает религиозное знание критике, – вот тогда каждый трудится в том поле, в котором призван работать", – считает Предстоятель Русской Церкви. "Наука и религия, Церковь и знание должны взаимодействовать", – подчеркнул Его Святейшество, отметив, что Церковь не может ни догматизировать (да уж - пЕ), ни критиковать (??? - пЕ) с догматической точки зрения современные научные гипотезы.
http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=181992